💕ശ്രീ നാരായണഗുരുവിന്റെ “നിർവൃതി പഞ്ചകം” (Nirvṛti Pañcakam) എന്ന കൃതിയുടെ മലയാളഭാവം (അർത്ഥം)--💕

ശ്രീ നാരായണഗുരുവിന്റെ “നിർവൃതി പഞ്ചകം” (Nirvṛti Pañcakam) എന്ന കൃതിയുടെ മലയാളഭാവം (അർത്ഥം)

നിർവൃതി പഞ്ചകം – മലയാളാർത്ഥം

ശ്ലോകം 1

കോ നാമ ദേശഃ കാ ജാതിഃ പ്രവൃത്തിഃ കാ കിയദ്വയഃ ।

ഇത്യാദി വാദോപരതിര് യസ്യ തസ്യൈവ നിർവൃതിഃ ॥

അർത്ഥം:

“നീ ഏതു ദേശക്കാരൻ? ഏതു ജാതിയിൽപ്പെട്ടവൻ? എന്താണ് തൊഴിൽ? എത്രത്തോളം ധനം?”

ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചും തർക്കിച്ചും നടക്കുന്ന വാദങ്ങൾ അവസാനിച്ചവർക്കാണ് സത്യമായ നിർവൃതി (ആത്മശാന്തി).

ശ്ലോകം 2

ആഗച്ഛ ഗച്ഛ മാ ഗച്ഛ പ്രവിശ ക്വ നു ഗച്ഛസി ।

ഇത്യാദി വാദോപരതിര് യസ്യ തസ്യൈവ നിർവൃതിഃ ॥

അർത്ഥം:

“ഇവിടെ വരൂ, അവിടെ പോകരുത്, എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്?”

ഇങ്ങനെയുള്ള അനാവശ്യ ഇടപെടലുകൾ അവസാനിക്കുന്നവർക്കാണ് നിർവൃതി.

ശ്ലോകം 3

ക്വ യാസ്യാസി കദാ ദയാതഃ കുത ആയാസി കോസി വൈ ।

ഇത്യാദി വാദോപരതിര് യസ്യ തസ്യൈവ നിർവൃതിഃ ॥

അർത്ഥം:

“എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്? എപ്പോഴാണ് വരുന്നത്? എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? നീ ആരാണ്?”

ഇങ്ങനെയുള്ള അന്വേഷണങ്ങൾ അവസാനിച്ചവർക്കാണ് നിർവൃതി.

ശ്ലോകം 4

അഹം ത്വം സോ യമന്തർഹി ബഹിരസ്തി ന വാസ്തി വാ ।

ഇത്യാദി വാചോപരതിര് യസ്യ തസ്യൈവ നിർവൃതിഃ ॥

അർത്ഥം:

“ഞാൻ – നീ – അവൻ; ഉള്ളിൽ – പുറത്തു – ഉണ്ട് – ഇല്ല”

ഇത്തരം വാക്കുകളുടെയും വ്യത്യാസങ്ങളുടെയും കളി അവസാനിച്ചവർക്കാണ് നിർവൃതി.

ശ്ലോകം 5

ജ്ഞാതജ്ഞാതസമഃ സ്വാന്യഭേദശൂന്യഃ കുതോ ഭേദാഃ ।

ഇത്യാദി വാദോപരതിര് യസ്യ തസ്യൈവ നിർവൃതിഃ ॥

അർത്ഥം:

“അറിയുന്നവനും അറിയാത്തവനും ഒരുപോലെ; സ്വയം മറ്റുള്ളവൻ എന്ന ഭേദം ഇല്ല; ഭിന്നതകൾ ഇല്ല.”

ഇത്തരം വാദങ്ങൾക്കും ഭിന്നാഭിപ്രായങ്ങൾക്കും മുകളിലായി ഒരേ അനന്തചൈതന്യത്തിൽ നില്ക്കുന്നവർക്കാണ് നിർവൃതി.

 സംക്ഷേപം:

ശ്രീനാരായണഗുരു ഇവിടെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് —

ജാതി, ദേശം, ധനം, പ്രവൃത്തി തുടങ്ങിയ വ്യത്യാസവാദങ്ങൾ

വരവ്, പോകൽ, ചോദ്യം ചെയ്യൽ എന്നിവ

ഞാൻ – നീ – അവൻ എന്ന ഭേദങ്ങൾ

അറിവ് – അറിവില്ലായ്മ, സ്വയം – മറ്റൊരാൾ എന്ന വ്യത്യാസങ്ങൾ

ഇവയെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ മാത്രം നിർവൃതി (പരമശാന്തി) പ്രാപിക്കാനാകും